كـتـاب ألموقع

البطريرك الشهيد مار شمعون بنيامين.. والموقرة سورما خانم- الجزء 30// يعكوب ابونا

• 

تقييم المستخدم:  / 0

سيئجيد 

المجموعة: يعكوب أبونا

تم إنشاءه بتاريخ السبت, 16 تشرين2/نوفمبر 2024 21:14

كتب بواسطة: يعكوب ابونا

الزيارات: 1167

يعكوب ابونا

عرض صفحة الكاتب 

البطريرك الشهيد مار شمعون بنيامين..

والموقرة سورما خانم- الجزء 30

يعكوب ابونا

  يذكر المطران ايليا ابونا الذي كان مقربا جدا لبيت مار شمعون، في كتابه تاريخ بطاركة البيت الابوي ص 160 وما بعدها الطبعة الثانية،

بعد استشهاد طيب الذكر مار شمعون بنيامين، غدت الكنيسة والامة بلا راع وبلا راس وامست كالجالي في الظلام الدامس محروما من النور، لقد تحطمت امال ابناء الامة واصاب منهم الياس القاتل وهم يشاهدون قوات الاعداء من مختلف الاجناس تسعى الى تطويقهم ومحاصرتهم من كل الاطراف، وتتبرص بهم لابادتهم،

  كان لمار شمعون بنيامين اخت بتول اسمها "سورما" تربت هذه الفتاة مع اخيها بنيامين، وامتنعت هي الأخرى عن تناول اللحوم، ونذرت بتوليته للبتول الاعظم مخلص العالم "يسوع المسيح" متشبهة بالمترهبات العذارى اللواتي يقمن في بيوت ابائهن المباركة لقد شاركت وقاست، هذه العذراء الشعب كل المصائب والاضطهادات، الشدائد والأهوال منذ البداية وحتى النهاية. وكان الخالق قد منحها ذكاءا وادراكا متميزين، فاقت مثيلاتها من بنات العهد في امتها،

وكانت سورما قد تربت وتعلمت على ايدي المرسلين الانكليز منذ نعومة اظفارها، لقد كانت حكيمة ذكية محبة، تبذل كل جهدها وكل اهتمامها لنصرة الكنيسة والامة. كانت وديعة للرؤساء الروحانيين ربابنة السفينة وحاملي وحافظي رموز الكنيسة الشرقية واسرارها وكانت متضلعة من اللغة الانكليزية تجيدها بشكل مدهش ...

ففي كلمة لها ألقتها سنة 1920م في كنيسة رئاسة الاساقفة في لندن، اظهرت من خلالها بشكل بليغ واضح ظروف امتها، وتاريخها، وكان ذلك بحضور شخصيات كبيرة وجليلة وأميرات وامراء وكبار المملكة وقادة عسكريين فسردت بالتفصيل كل ما عانته كنيستها, وما قاسته امتها من اضطهادات ومضايقات واعتداءات من قبل كارهي المسيحية منذ الأزمنة القديمة، وحتى يومنا، فاخذت توصف حالة شعبنا انذاك ، حيث تعيش الامة في الخيم تحت رحمة الانكليز في منطقة "بعقوبة "

والشهادة الثانية التي تقر بحصافة عقلها وبأسها وحزمها وشجاعتها المدهشة كانت حين دعيت لحضور "عصبة الامم" لشرح قضيتها ممثلة للأمة الآثورية، وقد حضر هذا المجلس أكثر من اربعين ممثلا لملوك الارض الذين اختيروا من بين ملايين البشر من المشاهير المعروفين بتبحرهم في المعارف والعلوم المختلفة.

 وهذه العذراء الآثورية حفيدة الملكة شميرام الجبارة الشهيرة في العالم لم ينقصها البأس والقوة والذكاء، فقد انتصبت بقامتها وسط المؤتمرين وفتحت فاها وراحت تشرح لهم كل ما قاسته الامة وما مورس بحقها من قتل وسلب ونهب واضطهاد بشكل مفصل ودقيق من قبل اولئك الظالمين، وتبسطت في شرح قضيتها القومية المصيرية واطلعتهم على دقائقها وملابساتها.

 واضافت مذكرة اياهم كيف ساهمت هذه الامة الصغيرة مع الحلفاء في حربها ضد اعدائهم، وكيف تمكن مقاتلوها من صد قوات العدو مع الحلفاء في حربها ضد اعدائهم، وكيف تمكن مقاتلوها من صد قوات العدو وكيف اوصدوا كل الطرق في بلاد فارس بوجه الاتراك ومنعوهم من الانحدار الى بابل "بغداد" وبقية المدن، مبدين جدارة عالية وحنكة مدهشة في القتال. لقد ادهشت هذه العذراء الآثورية كل الحاضرين بخطابها وبقوة حجتها وفصاحتها وبلاغتها وجميل عبارتها وببأسها  وشجاعتها، ورفعت بذلك راس الامة كلها." انتهى الاقتباس

 فعلا لقد أدهشت الحاضرين ولكن ماذا حققته ؟ يقول "ماتفييف بارمتي" في ص 98 ومابعدها من كتابه الاشوريون في الازمنة المعاصرة "،

في 19 تموز 1919 وبعد تعقيدات كثيرة وافقت الحكومة الانكليزية على ارسال وفد اشوري الى باريس بشرط وهو ان يقوم الوفد بزيارة لندن حيث ادعت السلطات الانكليزية بان جميع المشاكل المتعلقة بالاشوريين يمكن حلها، واذا لم يوافق الاشوريين في نقطة ما فيمكنهم التصرف بموجب خطتهم، تراس الوفد "سورما خانم " اخت البطريرك" وفي لندن تم تاخير الوفد حتى انتهاء مؤتمر باريس فاقترحت سورما خانم كتابة وطبع كتاب عن مشاركة الاشوريين في الحرب العالمية الاولى “وطقوس الكنيسة الاشورية ومقتل مار شمعون” أعده المبَشر البريطاني ويكرام،

  واستقبل اللورد كرسون سورما خانم وغيره من اعضاء الحكومة الانكليزية غير انهم منعوها من السفر الى باريس ، الا انها حضرت مناقشة المسالة الاشورية في مجلس اللوردات والتي عقدت في 17 - 19 / كانون الاول/ 1919، اسقف الكانتربري أعار اهتمام الموجودين عن ماساة الاشوريين والذين لم يسمح لهم بالرجوع الى موطنهم وطلب بايقاف السيادة التركية من مناطق سكن الاشوريين،  اذ قال ماذا ينتظرهم؟

 واللورد كيرسون في خطابه اعلن بانه التقى مع سورما خانم والتي هي ممثل لامع للشعب الاشوري، حسب اقواله، ولكنه لم ينطق بحرف واحد عما وعدت به انكلترا، كما كانت قد وعدت سابقا بتشكيل الدولة الاشورية بالاضافة الى الحقوق الاخرى المتفق عليها،، الا انه لم يتطرق الا الى عودة الاشوريين الى ايران وتركيا فقط، وامكانية سكنهم في تلك المناطق، وحتى هذا لا يمكننا تحقيقه، وانهى كيرسون خطابه؟

علما بان المطالب التي نقلتها سورما خانم الى مؤتمر باريس العالمي كانت اكثر من متواضعة، فضمنها لم يتطرق الى تشكيل الدولة الاشورية، وانما عن اسكان الاشوريين فقط في مناطق سكناهم التاريخية، وذكر ايضا على ضرورة معاقبة المجرمين، وتحرير الاسرى، وحرية الاديان وغيرها، ولكن الدوائر الحكومة الانكليزية كانت تخاف حتى من هذه المطالب القليلة لانها تتخوف من تواجد الاشوريين في المؤتمر، وهكذا فشلت جميع محاولات الاشوريين لحل مشكلتهم في مؤتمر باريس السلمي وفي اجتماع دولي، انتهى الاقتباس

 ويضيف ".ماتفييف " بار متى " في كتابه الاخر الاشوريين والمسالة الاشورية في ص 117 " اعلمت السلطات الانكليزية في العراق الاشوريين عن انه في تشرين الثاني 1918 تم توقيع اتفاقية بين انكترا وفرنسا تنص على حق تقرير المصير للشعوب المقيمة في تركيا العثمانية سابقا بما في ذلك الاشوريين ، ..

 واضافة كان من المقرر وصول ثلاثة وفود اشورية " ايران - العراق – الولايات المنتحدة الامريكية " الى باريس ، واول وفد وصل الى هناك بعد تخطية جملة من الصعوبات كان وفد الاشوريين من ايران، الذين كانوا اقل ارتباطا بالانكليز، ولكن اوقف ممثلي الدول الامبريالية وخصوصا انكلترا مهمة الوفد الاشوري واجبروه على مغادرة باريس، وعند وصول وفد الاشوريين من امريكا والذي طالب بتاسيس الدولة الاشورية ولتكن تحت حماية احدى الدول العظمى، واقترح ضم بعض اراضي التي تعتبر تاريخيا للاشوريين، .. ولكن حتى هذا الوفد لم يحرز اي نجاح، بسب الموقف السلبي لكل من بريطانيا وامريكا، وقد صرح الرئيس ولسن في هذا الكونفراس براى مفاده، ان تركيا يجب ان لا تقسم "اما الشعوب غير التركية القاطنه فيها فيجب ان يوفر لهل التطور المناسب فقط ".. انتهى الاقتباس

 وفي 21 تموز وافقت الحكومة الانكليزية بعد سلسلة من التمديدات والممطلات على ارسال وفد اشوري من العراق الى باريس، برئاسة سورما خانم ،وكما ذكرنا انفا بان الانكليز لم يسمحوا لهم بالسفر الى باريس ، وفي ص 119 " يقول وهكذا شتت كونفراس باريس السلمي جميع محاولات الاشوريين حول قضية يتهم في هذا التجمع الدولي في الوقت الذي اخذ فيه الوضع في العراق يتازم بشدة ، لان العرب والاكراد لم يرضوا باحتلال العراق بالكامل ، فاخذوا يتسلحون شيئا فشئيا دفاعا عن الحرية والاستقلال ، " انتهى  الاقتباس

  نلاحظ بان كل المعطيات كانت ضد المصالح القومية الاشورية. وما ان يذهب البعض الى القول بان البريطانيين وجدوا إن أفضل وسيلة لمنع الدور الدبلوماسي للاشوريين لحضور هذا المؤتمر الذي ضمّ الحلفاء المنتصرون، هو تكليف أخت البطريرك بهذا الدور السياسي لانها إمرأة سهلة الانقياد للبريطانيين ويسهل خداعها، كما إنها لا تجيد العمل الدبلوماسي أو لغة الدبلوماسية آنذاك وهي الفرنسية رغم كل هالات المجد والدعاية البريطانية لها، ؟

 ويضيفوا القول بان اغا بطرس الذي كان الشعب في بعقوبة اختاره لتمثيله الى جانب سورما خانم، الا انها لم ترغب بذلك، "..علما بانه كان معتمداً فوق العادة للقنصلية الروسية في أورميا، ويجيد الفرنسية، وإسلوب المراسلة الدبلوماسية فيها بشكل جيد. "..

 ونقول للاسف مثل هذه الطروحات تجافي الحقيقة ولا تمت الى الواقع بشئ ، لانه لم يكن ل سورما خانم السلطة لتمنع او توافق .؟؟ والا من منع وفد اشوري ايران من الحضور ..؟؟  ومن جانب اخرهل هناك من يستطيع ان يقول بان اغا بطرس كان غير ذلك ؟

ولكن هؤلاء يقولون كلمة حق يراد بها باطل ، ولنسائل هؤلاء هل كانت المعطيات تسمح ل اغا بطرس بان ياخذ دوره كممثل لشعبه ويحضر الاجتماع؟؟ وان كانت تسمح فلماذا لم يذهب ويحضر المؤتمر؟ علما بان اغا بطرس منع للمرة الثانية " من حضور الاجتماع في عام 1921 ، وهل كانت سورما خانم السبب ،؟؟ مقابل هذه الافتراءات ، لماذا لم يستطيع احد ان يعترض ويحتج على عدم حضوره ؟؟

  ببساطة اجيب ان هذه الاقاويل بعيد عن الواقع فهي مجرد افتراضات جدلية لا تقوم سببا لاتهام الاخرين بما لم يكونوا عليه ..لانها لا تستقيم مع معطيات الواقع الاليم الذي كان يعيشه شعبنا بتلك الفترة لانه كان مغلوبا علي امره . لا بل كان كالغريق يتعلق بقشة ؟. كما يقول المثل .

 الانكليز كانوا يتصرفوا بواقع شعبنا بما يخدم مصالحهم فقط ؟؟ بدليل أمضت سروما خانم ثمانية أشهر في بريطانيا ولم يسمحوا لها ان تحضر المؤتمر الذي انتدبت لتمثيل شعبها فيه، حيث إحتجزها البريطانيون في لندن، .

    وكما ظهر لاحقا بان بريطانيا كانت قد خططة لكل هذا مسبقا ؟ ، وما كان يطفوعلى السطح من افكار او ممارسات لم تكن وحسب اعتقادي الشخصي سوى ذر الرمال بعيون شعبنا ، وكسر حجته بان الانكليز يسعون الى تحقيق مطاليبه ، فاختيار سورما خانم كانت او غيرها لايبدل من الامر شئء ، لان كل هم الانكليز كان تحقيق مصلحتهم الاستعمارية ،وليس مصلحة الشعب الاشوري ، بل استغلوا حاجة شعبنا اخيرا ابشع استغلال عندما استخدموه كمقاتلين في تشكيلات عسكرية سميت "جيش الليفي" من عام 1921-1955. وللاسف جرى إستخدامهم لقمع الكثير من إلانتفاضات الداخلية ، ليحقق لبريطانيا فرصة تثبيت سلطتها وسطوتها ، واما هم للاسف فقد اكسبهم سمعة سيئة لدى بقية قوميات الشعب العراقي.

  استغلت بريطانيا ظروفهم الصعبة التي وضعتهم فيها لحد لايطاق، فكانت حياتهم ملء بالمعانات والالام اوصلوهم حد التجويع، فما كان لشعبنا الخيارالا الانصياع الى اوامره وارادتهم، فالقوت اليومي كان مطلوب تامينها باي شكل ليتيح لهم البقاء وديمومة الحياة، وهكذا تعاملة بريطانيا معهم لتحقيق مصالحهم الاستعمارية في المنطقة عموما. خاصة وهم كانوا معروف عنهم انهم ذو قوة وشجاعة وذو باس، ..

  من هذا لم يكن من مصلحة بريطانيا اشراكهم بالمؤتمرات  لتقرر مصيرهم ، بل مصالحها تقضي بابعادهم عن المؤتمرات وساحة تسويات الحقوق للمشتركين بهذه الحرب ،.لان ظهورهم لا يخدم مصالح بريطانيا بل كان يشكل خطورة على مخططات بريطانية في المنطقة ..

 وكما يقول ماتفييف في ص 101 من كتابه الاشوريين والمسالة الاشورية " وقد تلخصت نوايا الانكليز بالنسبة للاشوريين في ارسالهم الى ما بين النهرين والزامهم بحماية الاملاك النفطية البريطانية "..

 ويضيف في السرد التاريخي لبيان حقيقة ما كان ففي ص 110 وبعدها " يقول لقد ابلغ " ببنبنغتون " بان الضباط الانكليز المحملون بالعتاد والنقود سيصلون قريبا الى هنا لمساعدت الاشوريين بتاسيس جيش نظامي، ... قررت القيادة الاشورية ارسال زيا الاخ الاصغر للبطريرك واغا بطرس ، وبعض الملوك مع تعداد معين من القوات للقاء الانكليز في " ساينكالا " ساين قلعه ..

 كان ذلك في 20 اب 1918 ، قبل شهرين ونصف الشهر من انتهاء الحرب العالمية ولدى علم القيادة التركية بخروج كمية من القوات الاشورية الى ساينكالا ،قامت بهجوم على المواقع المنسحب منها في الجبهة الشمالية وضيقت الحصار على الاشوريين في مواقع على بعد 30 كم من مدية اورمي ، واخذت العناصرالموالية للانكيز تبث الذعر وتحضر للرحيل للقاء الانكليز مما اعاق بشكل جدي تنظيم الدفاع وفي النهاية اب 1918 بدا جميع السكان الاشوريين والارمن في مقاطعة اورمي النزوح نحو الجنوب باتجاه ساينكالا، حيث وعود بينيغون . ينتظر الانكلز الاشوريين هناك، وبقى في مدينة اورمي والقرى المجاوره لها ما يقارب " 14 " الف اشوري حيث تمت ابادتهم جميعا على يد الاتراك ، كما ان الاشوريين المنسحبين تعرضوا ايضا لهجمات الفرس والقوات التركية على طول امتداد الطريق ،

 وفي ص 112 يقول حسب كلمات احد المشاركين في الاحداث المذكورة سالفا " ف. أ. فيفراموف " أغا بطرس لم يعثر في ساينكالا على القوافل الانكليزية، ويكتب احد رؤساء الموظفين الانكليز، المستعمر الخبير، أ ب . بولرد بان دنسترويل ، وعد بالارسال المساعدات اللاشوريين ولكنه لم ينفذ ، وتؤكد اغلبية المشاركين والمراقبيين لهذه الاحداث بان المساعدة الموعودة والمنتظرة لم تتم "..انتهى الاقتباس..

هكذا كان الانكليز يعاملون شعبنا ويستغلوه لتحقيق مصالحهم على حساب دماء شعبنا ؟؟

   واما العرب والاكراد استطاعوا ان ينتفضوا بوجه الانكليز ورفضوا الاحتلال  ..؟؟ لان امكانياتهم كانت تتيح لهم فرصة المعارضة والاحتجاج . بعكس وضع شعبنا الذي كان يفتقر الى ابسط مقومات التحدي والمقامة . لذلك شعبنا لم يستطيع ان يقف بوجه المحتل بل خدمنا المحتل الانكليز بدمائنا ؟؟؟

 اما ان ياتي البعض في هذا الزمن ويطرح معلومات مشبوه ، ويسمح لنفسه ان يقيم مقومات ذلك الزمن الغابربمعيار اليوم فهذا تجني على الواقع والحقيقة ، لان مثل هذه الطروحات ليست الا اوهام لا يمكن ان تبني على الواقع . وكما ظهر لاحقا مثل هذه الاقاويل والاجتهادات لم تكن بالاحرى تعبر عن امانة وصدق محبة شعبنا بل كانت للاساءة بشكل مباشر او غير مباشر للعائلة الشمعونية ..

   لان الحاقدين المرائيين سوقوا الاباطيل جزافا ، كما سبقتها اضاليل وأتهامات للبطريرك الشهيد بنيامين بمقتل ابن عمه نمرود، بدون اي اثبات او سند قانوني بل مجرد اتهامات فارغة باطلة لا اساس لها من الصحة، بدليل ما اوردوه ليس الا مجموعة تناقضات وافتراءات ، ؟..

   واليكم بعضا منها: على سبيل المثال وليس الحصر .. 

 يقولون عندما رسم البطريرك شمعون بينامين لم يحضر اي من رؤساء العشائر الاشورية سوى عائلة تياري العليا تلك المراسيم وذلك بسبب المصاهرة التي كانت بينهم ليس الا ؟؟

  نفهم من هذا بان مارشمعون كان غير مقبول وغير مرغوب به، ومكروه من قبلهم، ولا يردونه؟ اليس هكذا يفهم عدم حضورهم؟

   وان كان هذا هو الموقف؟ فكيف يقولوا بان مارشمعون بنيامين اوعز بقتل نمرود وعائلته فارسل اربعين شابا من العشائر الاشورية المختلفة ونفذوا هؤلاء امره؟ اليس هذا التناقض الواضح يكشف حقيقة اباطيلهم ،؟ 

    لان بكل بساطة اقول: ان كانت هذه العشائر مع مارشمعون ونفذوا امره بقتل نمرود وعائلته ،" فلماذا اذا لم تحضر هذه العشائر مراسيم تنصبه باطريركا ؟؟

     ومن جهة اخرى نسائل ان كانت هذه العشائر ضد مارشمعون فكيف اطاعة امره ونفذته بقتل نمرود وعائلته ؟؟..

     هذه التناقضات تكشف افتراءاتهم بكل بساطة، لانها الغرض منها هو للاساءة  لبيت مارشمعون، وللاسف اعتمدوها البعض بدون تحقيق من مصدر غير موثوقه لا بل مشبوه، وهو الكتاب المعنون. "حقيقة الاحداث الاثورية المعاصرة،" لصاحبه " يوسف ملك خوشابا " ...

    للعلم كان مالك خوشابا معروف بعداءه للعائلة الشمعونيه، وكان احد عملاء العثمانيين واستمرت عمالته للحكومة العراقية، وان الملك خوشابا وعائلته عندما كان شعبنا يتعرض للابادة في سميل وضواحيها كان هو يقدم خدماته للحكومة العراقية ، وابنه "ضابطا بالجيش العراقي .. وهو الذي يقر ويعترف بذلك شخصيا ، فعلى سبيل المثال وليس الحصر أذكر لكم نصا من كتابه وفي صفحة ،  27 ، يقول وكان ضمن من هلكو المطران اوراهم ابن اخ نمرود والذي كان المرشح الاول ليكون بطريركا " انتهى الاقتباس الاول .

 لاحظوا انه لا يفرق ولا يعرف ان كان المطران اوراهم اخ نمرود ام ابن اخيه ؟؟ وقيسوا على ذلك .؟ 

  وفي ص 183 من الكتاب يدرج ( نص وثيقة 25 صورة كتاب قائمقام دهوك س 56 والمؤرخ 15 / 4 / 1933 الموجه الى متصرف لواء الموصل :  

اولا: تطورت في الايام الاخيرة دعايات المارشمعون واتباعه بين الاثوريين فاخذت شكلا سريعا فيه الشئ الكثير من الحرارة وهي تلخص بما ياتي :

 أ-حث الاثوريين على التمسك بسياسة المارشمعون وعدم التقرب الى الحكومة العراقية باي شكل كان ..

ب- التحريض ضد رؤساء العشائر الموالية للحكومة وعلى الاخص " مالك خوشابا " والمطران سركيس .".. لاحظو هم يعترفون ،  نكتفي بهذا الاقتباس من الوثيقة وطبعا هناك فقرات اخرى في الوثيقة ...

 ولنقرأ في ص 268  الاخيرة من كتابه اعلاه .

 ( ملاحظة انقل نص الرسالة كما وردت بالاصل بدون تعديل او اضافة او حذف لانها ملء بالاخطاء ، لتبقى كما وردت ) .. النص

                                              " رئيس الاثوريين "

 يقول .(( فيما ياتي الكتاب القيم الذي ارسله سعادة السيد خليل عزمي متصرف الموصل السابق الى رئيس الاثوريين الملك يوسف نجل المرحوم الملك خوشابه حول توليه منصب رئاسة الاثوريين "..

          عزيزي الملك يوسف خوشابه المحترم

بلغني بمزيد الاسف خبر وفات "هكذا كتبها" والدكم المرحوم ( الملك خوشابه )ذلك الوالد المخلص الشريف الذي اثبت واتباعه وفاءهم للعراق شعبا وحكومة ، ...... ويضيف: اني لم انسى موقف والدكم المشرف عندما احضرته والزعماء التابعين له مع الرؤساء التابعين للمار شمعون في دار الحكومة في الموصل لابداء النصح اليهم وعدم تورطهم بما قد ينتهي اليه مصيرهم من الكوارث والندم ،

اذ قال والدكم رحمه الله ( انا وجماعتي لا نتفق مع اعوان المارشمعون وسورما خاتون لانا نؤمن بانا عراقيون نقدس مليك العراق وحكومته وشعبه ، ونفدي انفسنا في سبيل الدفاع عن كيانه ولستظل بكل اجلال تحت العلم العراقي ونعادي كل من يخرج على هذا المبدأ القويم ) ..ويكمل الرسالة : ويقول هذه الجملة التي افصح بها عن نواياه المجردة عن كل غاية شخصية ،.. ويستمر.

وثق بان كل وفي من العراقيين لا ينسى من والاء في ساعات المحنة ، ولي ملآ الثقة بان انتخابكم للرئاسة بمحل والدكم سيلاقي تعضيدا وتشجيعا سيما من جانب المخلصين من ابناء الموصل الكرام الذين عرفوا بوفاءهم ..

 وتقبلوا تعازي الحارة وتمنياتي الطيبة لكم عزيزي )) .. انتهى الاقتباس

   لاحظوا الاعتراف واضح بعمالتهم للحكومة العراقية، فكيف يمكن ان يكونوا مثل هؤلاء بهذا الكتاب مصدرمعلوماتنا بمسائل خطرة كمسائلة اتهام مارشمعون بمقتل نمرود وعائلته ؟ لان من الواضح كانت اتهاماتهم وادعائاتهم الباطلة ضد عائلة مارشمعون لغرض تقربهم للسلطة وتحقيق مصالحهم على حساب مصلحة الامة وشعبنا الاشوري عموما ، ؟؟

  وبصراحة انا من عائلة بيت ابونا وكلا الطرفين الشهيد مارشمعون بنيامين ، والمرحوم نمرود وعائلته من بيت ابونا كذلك بمعنى هم من اعمامنا ،وكل غرضنا ان نتوصل الى حقيقة ما جرى ، بالنسبة لنا نعتقد بان وراء تلك الجريمة " مكيده " كانت مدبره ضد عائلة مارشمعون عموما ..

ويستمر المطران ايليا ابونا بالقول: بعد استشهاد اخوها البطريرك مار بنيامين وجدت سورما خانم تذمر وشكوى من ابناء امتها وسقطت في هوة الياس ، فزادت همومها وتضاعف حزنها واساها ، وتيقنت ان هلاك وفناء شعبها سيحل اذا ظلت الامة على حالها ،عندها نهضت ورمت عنها غفارة الحزن والحداد على موت اخيها الشهيد ، ولبست درع الباس والشجاعة وتعاملت مع الظروف بعقلانية وموضوعية ؟،

 فخرجت الى شعبها باسمة المحيا منطلقة الاسارير، وراحت تخاطبهم قائلة : اخوتي وسادتي كفانا حزنا وغما كفانا بكاءا ونواحا ، فان الياس كاد ان يقهرنا ويحطم امالنا ، علينا ان ننهض جميعا بقلب واحد وبراى واحد ، وان نتهيا لمقاتلة اعدائنا والحاقدين علينا والذين يرمون ابادتنا .وان طيب الذكر راعيا الصالح اسلم نفسه فداءا من اجلنا وهدفه الاسمى كان ان نبقى وان لا نموت . لانه كان قد نذر نفسه قربانا من اجل الامة ، وكما تعرفون جيدا ان ابناء بيتنا البطريركي منذ البداية قد بذلوا ذواتهم من من اجل الامة ،

 لا تخافوا ولا تضطرب نفوسكم ، تمسكوا بالرب وتشجعوا ولا تدعو الياس يقهركم ، فسياتيكم الخلاص من السماء ، ولكن راعيكم الحقيقي يسوع المسيح ، تمسكوا بالله من صميم قلوبكم، فهو حاضر وقريب من اؤلئك الذين يتوجهون اليه بحق ، فيستجيب دعائكم وينجيكم، تذكروا جيدا انكم ابناء اولئلك الاثوريون الجبابرة ، قاتلوا بلا خوف، وستنتصرون وتقهرون اعدائكم بعون الله الحي امين.. انتهى الاقتباس

  واما اغا بطرس يقول في ص 129 من كتاب اغا بطرس. بعد الجريمة النكرء التي اودت بحياة مار شمعون اصبح كرسي ساليق- قطيسفون البطريركي شاغرا لمدة اكثر من شهر واخيرا تم تاهيل مار بولس شمعون اخ مارشمعون لهذا الكرسي ،

وفي الثالث عشر من نيسان ، طاف الشعب بمار بولس شمعون في مدينة اورميا وسط احتفالي ديني كبير وبنفس اليوم صادف عودة القوات الاشورية المنتصرة من اوشنوق وبارك لها مار بولس انتصاراتها، وفي اليوم الخامس عشر من نيسان 1918 ، المصادف يوم الاحد "عيد السعانين" تم رسم مار بولس بطريرك على الاشورين ، وقد كان مار بولس قد رسم قسيسا على يد الاسقف مار ايليا ابونا "الالقوشي". وثلاث درجات التي تلت اي اسقف ومطران وبطريرك على يد المطران مار اسحق حنا نيشوع في كنيسة السيدة مريم – الكنيسة الشرقية القديمة .. انتهى الاقتباس

 في الحلقة القادمة سنتحدث عن رسامة مار شمعون بولس ، ودور اغا بطرس... بعون الله ..

يعكوب ابونا ......................... 16 /11 /2924

• < السابق
• التالي >